Vasile Ivașca. Trinități-le. Trinitatea Ayurveda: 1. Bagavan Vishnu; 2. Bagavan Rudra: și 3. Bagavan Isha. Determinarea constituțiilor individuale.

Mare Zeu Vasile, Vasile în postura Lotus.

Mare Zeu Vasile, Vasile alături de Tati Shiva și Zeii Medii.

În prima lecție am căutat să vă familiarizez cu cele trei dosha: Vata, Pitta și Kapha. Dar o lecție este insuficientă pentru a înțelege cele trei dosha. Sistemul celor trei dosha este un sistem fundamental în gândirea Indiană și medicina Ayrvedică. De aceia în prima parte a lecției am căutat să vă fac cunoștință cu trinități-le din Medicina Ayurveda. Și acestea sunt: 1. Bagavan Vishnu care are sediul în piept; 2. Bagavan Rudra care are sediul în stomac și intestinul subțire; 3. Bagavan Isha care are sediul în intestinul gros.

Și acum despre trinități. Se știe că în creștinism avem o trinitate formată din: 1. Tatăl Ceresc; 2. Isus Hristos, 3. Duhul Sfânt. Iar Marele Shankar-acharya a introdus o nouă trinitate formată din: 1. Bagavan Brahma(chakra Muladhara), elementul subtil pământ, guna Raja; 2. Bagavan Vishnu(chakra Svadhisthana), elementul subtil apă, guna Sattva; 3. Bagavan Rudra(chakra Manipura), elementul subtil foc, guna Tamas. Eu v-am spus că în Yoga Noastră avem o trinitate formată din: 1. Tati Shiva; 2. Mami Kundalini; 3. Marii Zei. Acum introduc Eu o nouă trinitate formată din: 1. Bagavan Vishnu care are sediul în piept și este principiul Kapha; 2. Bagavan Rudra care are sediul în stomac și intestinul subțire și este principiul Pitta; 3. Bagavan Isha care are sediul în intestinul gros și este principiu Vata.

Concluzie la trinități. Trinitatea lui Hristos e valabilă în religia creștină și a fost introdusă după moartea și învierea lui Isus. Trinitatea lui Shankar-acharya a fost introdusă de Shankara cu scopul de a elimina budismul ateu din India budistă. Trinitatea Marilor Zeii a fost introdusă de Mine cu scopul de a beneficia de avantajele multiple ale Marilor Zei. Și în final trinitatea Medicina Ayurveda a fost introdusă de Mine cu scopul de a ști ce fac Marii Zei în copul fizic și subtil. În mai toate cărțile de Medicină Ayurveda Zeii sunt dați afară.

Exemple 1. Eu când zic principiul Kapha mă gândesc totdeauna la Bagavan Vishnu și știu că este elementul apă, atât fizic cât și subtil. Are sediul central în piept, este guna Sattva. Apa este YIN, deci este o forță centrifugă se împrăștie toată. Exemplu 2. Eu când zic principiul Pitta mă gândesc totdeauna la Bagavan Rudra și știu că este elementul foc, atât fizic cât și subtil. Are sediul central în stomac și intestinul subțire, este guna Tamas. Focul este YANG, deci este o forță centripetă și strânge totul la un loc. Exemplu 3. Eu când zic principiul Vata mă gândesc totdeauna la Bagavan Isha și știu că este elementul Aer, atât fizic cât și subtil. Are sediul central în intestinul gros, rect și anus, este dincolo de gune. Aerul este YANG, deci este o forță centripetă și uscă totul pe unde trece.

Unde se manifestă totuși acești trei Mari Zei? Eu nu sunt Medic al medicinei Ayurvedice. Eu v-am spus că sunt yoghin și în final am obținut funcția de Mare Zeu. Un doctor indian al medicinei Ayurvedice când va vorbi de cele trei dosha folosi cuvintele: Vata, Pitta și Kapha. Da în India dacă mergeți peste tot veți întâlni temple și religii ale lui Bagavan Vishnu și a lui Bagavan Shiva. Atât Bagavan Vishnu cât și Bagavan Shiva sunt în temple, religii și cărțile Indiei. La Yoga Mea(Yoga Noastră) acești trei Mari Zeii nu mai sunt în temple, religii și cărțile Indiei. Acești trei Mari Zei sunt în locurile de manifestare a celor trei dosha și fac programele corespunzătoare a doshe-lor. 1. Bagavan Vishnu este principiul Kapha care are sediul în piept și se manifestă în următoarele organe: piept, gât, cap, sinusuri, nas, gură, stomac, articulații, citoplasmă, plasmă și în secrețiile lichide ale corpului cum ar fi mucoasa. În aceste organe principiul Kapha poate fi hipo(sub) sau hiper(peste). De unde apare Kapha-hiper? Dacă încălcați legile divine care sunt în Manipura chakra, Bagavan Vishnu reacționează puternic și umple cu apă Anahat chakra(chakra lui Bagavan Isha). Și avem primul tip de boală a lui Bagavan Vishnu, numită apă la plămâni. Al doilea tip de boală cu apă este Ascita. Primul caz. În acest caz avem manifestarea apei sub formă lichidă. Exemplu apa la plămâni. Al doilea caz. Dar avem și apă legată chimic, din ce în ce mai puternic, care este „Reumatismul.” Al treilea caz. Avem manifestare de apă subtilă în strângerea lui „Lalana chakra.” Totuși apa în corp mai intră și dacă facem baie în apă rece, dacă umblăm iarna sumar îmbrăcați, sau cu capul gol, sau mâncăm mâncare rece, etc. 2. Bagavan Rudra este principiul Pitta, care are sediul în stomac și intestinul subțire și se manifestă în următoarele organe: intestinul subțire, stomacul, glandele sudoripare, sângele, grăsimea, ochii și pielea. În acest caz suflul „Apana Vayu” este focul de pe intestinul subțire și gros. Suflul „Samana Vayu” este focul celular. 3. Bagavan Isha este principiu Vata, care are sediul în intestinul gros și se manifestă în următoarele organe: respirația, clipitul pleoapelor, mobilitatea mușchilor și a țesuturilor, pulsațiile inimii; orice dilatare sau contracție, mișcarea citoplasmei și membranei celulare și mișcarea impulsurilor în celule nervoase. Și sunt suflurile Vyana Vayu. Udana Vayu, care este suflu vital urcător. Are ca sediu Vishuddha chakra și are culoare violet.

Mare Zeu Vasile, Vasile executând Sutra Neti. Mare Zeu Vasile, Vasile în postura Vrkasana.

Și acum despre cele trei constituții.

O mică introducere. În Biblia Iudeo-Creștină stă scris că omul e făcut după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Dar Eu v-am spus că totdeauna Tati Shiva se află dincolo de mentalul uman. Cum au spus vechii evrei că Dumnezeu ar fi asemenea oamenilor. Eu v-am spus că Tati Shiva e aspectul static al creației. Și mai mult Eu v-am spus că Tati Shiva emană acestă creație. Așa v-am spus că prima emanație a lui Tati Shiva cuprinde: Mare Zeiță Kundalini; Pranava OM; Prana Shakti. Iar forma prin care emană acestă creație Tati Shiva Eu am numit-o Marea Zeiță Kundalini. Deci Tati Shiva sub aspect dinamic este Marea Zeiță Kundalini. Așa v-am spus totdeauna că Tati Shiva și Mami Kundalini sunt formați numai din „CHIT.” În timp ce aspectul Static e în Sahasrara, aspectul Dinamic e în Muladhara chakra. Dar așa cum v-am spus în prima lecție ființele umane sunt formate din cele cinci elemente sau cele trei doshe. Pentru a pute să înțelegem mai bine despre ființele umane le vom încadra și pe ele în cele trei dosha. E adevărat că nici o persoană nu va fi numai constituția Vata sau Pitta și că la anumite ființe vor fi una, două sau trei dosha. Dar una din dosha va fi dominantă și acea dosha va determina constituția ființei respectiva.

Constituția Vata. Persoanele cu constituție vata, au în general fizicul slab dezvoltat. Aceste prezintă următoarele caracteristici fizice: Pieptul îl au plat, venele și tendoanele mușchilor sunt vizibile. Pielea este maronie, rece, aspră, uscată și crăpată. Din punct de vederea al înălțimi unele sunt înalte, altele foarte scunde. Aceste persoane au o musculatură slab dezvoltată. Au o construcție a scheletului fragilă, au articulații și oase proeminente. Au un păr rar și cârlionțat, gene subțiri, iar strălucirea ochilor aproape lipsește. Ochii uneori sunt înfundați în orbite sunt mici, uscați, vioi, iar conjunctiva este uscată și tulbure. Transpirația și somnul sunt mai puține ca la Pitta și Kapha. Mâinile și picioarele le sunt deseori reci(vata este rece). Aceste persoane sunt foarte active, creative și foarte agitate mai tot timpul vor să lucreze. Așa era tată-l meu Ivașca Gheorghe tot tot timpul lucra, dar era greu să lucreze spiritual, aproape imposibil. Merg și vorbesc foarte repede, dar obosesc repede. Psihologic vorbind pot spune că au o memorie scurtă, dar o înțelegere rapidă. Așa cum înțeleg imediat, așa și uită imediat (deci memorie scurtă). Voința le e slabă, au o instabilitate mentală, sunt puțini toleranți, au o mare îndrăzneală și încredere în forțele lor. Au o scăzută putere de meditație sunt nervoase, temătoare, neliniștite și îngrijorate. Sunt persoane care au tendința de a câștiga bani repede, dar și cheltuiesc foarte repede bani câștigați.

Constituția Pitta. Statura acestor persoane este medie, sunt suple, iar constituția corpului e cam fragilă. Pieptul nu e așa de plat ca persoanele la Vata, dar prezintă o ușoară evidențiere a venelor, a tendoanelor și mușchilor. Pilea lor e brăzdată de negi, pistrui albaștri sau maronii și roșii. Scheletul lor nu prezintă oase proeminente ca la persoanele Vata. Mușchi sunt moderați dezvoltați. Tenul pitta e diversificat și poate fi: arămiu, gălbui, roșcat sau alb. Pielea este catifelată, caldă și puțin ridată decât pielea Vata. Părul e subțire mătăsos, roșu sau castaniu, totuși există o tendință spre încărunțire sau chelire timpurie. Ochii pot fi cenușii, verzi sau arămii-castanii. Globii ocular sunt moderat proeminenți. Dar privirea e pătrunzătoare. Conjunctiva este umedă și de culoare arămie. Prezintă unghii fragile, nasul este ascuțit, iar vârful lui tinde să se roșească. Dacă analizăm din punct de vedere fiziologic, aceste persoane au un metabolism puternic, un bun apetit și o digestie bună. În general aceste persoane mănâncă mult și beau multă apă. Gusturile care le place sunt: dulce, amar și astringent, le plac băuturile reci. Somnul lor e de durată medie, dar neîntrerupt. Produc un volum mare de urină, iar scaunul e gălbui, lichid, moale și consistent. Au tendința spre transpirație excesivă. Temperatura corpului poate urce destul de mult, iar mâinile și picioarele tind să devină calde. Persoanele Pitta nu tolerează lumina solară, căldura și muncile grele. Iar psihologic vorbind, persoanele Pitta înțeleg foarte repede și în mod profund, au o minte ascuțită și înclinații spre oratorie. Totuși au emoții de ură, mânie și gelozie. Așa ca oameni ei sunt ambițioși și le place să fie lideri. Persoanele Pitta sunt dornice de prosperitate materială și în final tind spre o stare financiară moderată. Acumulând totuși o bogăție ei sunt dornici să-și afișeze bunăstarea și luxul în care trăiesc.

Mare Zeu Vasile, Vasile se închină în fața lui Tati Shiva în postura diamant. Amplasarea celor trei dosha în corpul uman.

Constituția Kapha.

Constituția Kapha. Dacă privim o persoane kapha vom vedea un corp bine dezvoltat. Aceste persoane sunt grase și au tot timpul tendința spre îngrășare. Pieptul este puternic dezvoltat și larg. Venele și tendoanele lor nu sunt vizibile din cauza că au mușchi puternic dezvoltați. Tenul lor este alb și luminos. Pilea lor e catifelată, groasă și strălucitoare fiind rece și palidă. Scheletul lor nu prezintă oase proeminente ca la persoanele Vata și Pitta. Mușchi sunt puternic dezvoltați. Au un păr bogat, des, negru, mătăsos și ondulat. Gene subțiri, iar strălucirea ochilor aproape lipsește. Ochii sunt întunecați, negri, sau albaștri. Albul ochilor este uneori cam mare și foarte evident și exercită o forță de atracție asupra unor persoane. Conjunctiva nu tinde spre roșu. Transpirația este moderată. Somnul este profund și de lungă durată. Dacă analizăm din punct de vedere fiziologic, aceste persoane au un metabolism moderat, iar digestia funcționează relativ încet și mănâncă mai puțin. Se mișcă încet și greoi. Gusturile care le place sunt: picant, amar și astringent. Scaunul e moale, deschis la culoare, evacuarea fiind lentă. Au o mare forță vitală și o mare rezistență la efort, persoanele kapha fiind în general sănătoase, fericite și pașnice. Iar psihologic vorbind, persoanele Kapha sunt : calme, tolerante, iertătoare și iubitoare. Totuși ele prezintă și calități negative precum: lăcomie, atașament, invidie și posesivitate. Au o înțelegere înceată, dar definitivă. Totuși cunoștințele dobândite vor dăinui o perioadă îndelungată. Persoanele Kapha sunt dornice de bogății materiale, iar bani obținuți știu să-i păstreze.

Constituțiile mentale. Voi repeta puțin ce-am spus Eu la sistemul Samkhya. Sistemul Samkhya, la fel ca alte sisteme religioase Indiene ca Buddhismul, Hinduismul, Vedele, Vendanta, urmăresc în principal eliberarea ființei din condiția umană(sau cum îi spun Eu de animal zeiesc). Cele trei sisteme Samkhya, Buddhismul, Vendanta spun că în toată această viață omul suferă, deci viața nu este altceva decât o suferință continuă. Iar eliberarea din această suferință se poate face prin „Cunoaștere.” Această Cunoaștere este dobândită prin studierea „Principiilor ultime”(tattvas) și a relaților care există între ele, fără a se recurge la ajutorul vreunei intervenții de ordin divin. Sistemul Samkhya spune că la originea lumi și a suferinței stau două mari realități eterne și opuse: Spiritul(Purușa) și Natura(Prakrti). În acest caz Purușa și Prakrti au aceiași rang și esență în manifestare. Purușa, Principiul masculin, este multiplu, capabil de cunoaștere și inactiv. Prakrti, Principiu feminin, este unică, lipsită de cunoaștere, capabilă de manifestare prin transformarea Ei. Dacă Prakrti nu-și dezvoltă potențele sale și rămâne nediferențiată, într-un echilibru static, similar cu cea a Spiritului. Dar separată de acesta, suferința nu e posibilă. Drama și suferința încep prin unirea Spiritului cu Natura, unire care generează lumea sensibilă și ființele. Starea naturi nemanifestate de echilibru se cheamă „Avyakta” sau „Natură Primordială”(mulaprakrti) sau Cel Prestabilit(Pradhana). Se știe că Natura este formată din trei mari Gune (calități), sattva, rajas și tamas. Sattva guna este acea calitate aducătoare de lumină, limpezire, facilitare, inteligență, bunătate și fericire. Această gună va domina Principul Intelectului(budhi și mahat) și este dominantă în alcătuirea lumi paradisurilor. Rajas guna este acea calitate care definește mișcare și forțele din mișcare. Este guna aducătoare de bunuri materiale cu multe bucurii, dar și cu multe suferințe. Este de fapt lumea reală pe care o trăim. Tamas guna este acea calitate care definește inerția, ignoranța, confuzia, depresiune psihică, bolile mentale, minciuna și ipocrizia, tot ce e mai murdar în această lume, etc. Atât timp cât aceste gune sunt în echilibru nu avem Natură manifestată. Ruperea echilibrului dintre aceste trei gune face ca lumea materială să se manifeste. În Medicina Ayurveda celor trei gune li se spun atribute, Eu le voi spune în continuare gune.

Concluzie la cele trei gune. Persoanele sattva guna au corpul sănătos , iar comportamentul și conștiința lor sunt pure. Ele cred în existența lui Dumnezeu, sunt religioase și din rândul lor avem persoanele sacre. Persoanele rajasic sunt puternic interesate de afaceri, prosperitate, putere, prestigiu și statut social. Se bucură de bunăstare, în general privesc și gândesc în exteriorul lor, la lucrurile materiale. În privința credinței în Dumnezeu sunt persoane oscilante sunt mai interesate de politică și afaceri. Persoanele tamasice sunt leneșe, egoiste și capabile de a-i distruge pe alți. În general nutresc puțin respect pentru ceilalți, nu sunt religioase, sunt puternic egoiste. Din punct de vedere religios Sattva guna se poate elibera, dar tamas și rajas guna trebuie să se supună unui îndelungat efort, pentru a putea să-și atingă țelul. Medicul Ayurved observă funcționarea celor trei gune și caută prin dietă să-i purifice. Și dumneavoastră yoghini puteți face acest lucru schimbând mâncarea, comportamentul și calitățile de manifestarea a dumneavoastră. Comportându-vă ca un tamas guna nu veți putea schimba în bine nimic din dumneavoastră. Dar vă veți afunda și mai mult în mocirla creației.

Mare Zeu Vasile, Vasile împreună cu colegii la absolvirea școli profesionale în 1964. Mare Zeu Vasile, Vasile execută Sutra Neti.

Și acum cele trei constituții sub formă tabelară.

Constituția umană(Prakruti).
Aspectul constituției.	Vata	Pitta	Kapha
Constituția	Fragilă	Moderată	Robustă
Greutatea	Subponderală	Medie	Supraponderală
Pielea	Uscată, aspră, rece, maronie, neagră	Catifelată, grasă, caldă, albă, roșcată, gălbuie	Groasă, grasă, rece, palidă, albă
Părul	Negru, uscat, creț	Moale, gras, blond, cărunt de timpuriu, roșu	Des, gras, ondulat, negru sau deschis
Dinții	Ieșiți în afară, mari și curbați, gingii slăbite	Mărime medie, gingii slăbite, gălbui	Puternici, albi
Ochii	Mici, mohorâți, uscați, castanii, negri	Lucitori, pătrunzători, verzi, cenușii, gălbui	Mari, atractivi, albaștri, gene dese
Apetitul	Variabil, insuficient	Bun, excesiv, intolerabil	Lent, dar consecvent
Gustul	Dulce, acru, sărat	Dulce, amar, astringent	Picant, amar, astrigent
Setea	Variabilă	Excesivă	Insuficientă
Evacuarea (scaun)	Uscat, tare, constipat	Moale, uleios, alunecos	Dens, uleios, tare, lent
Activitatea fizică	Foarte activ	Moderat	Letargic
Mintea	Fără odihnă, activ	Agresiv, inteligent	Calm, încet
Temperament emoțional	Fricos, nesigur, neprevăzut	Agresiv, iritabil, gelos	Calm, lacom, atașat
Credință	Schimbător	Fanatic	Concsecvent
Memorie	Bună de moment, reținere slabă	Ascuțită	Lentă, dar de lungă durată
Vise	Temător, plutitor, zbuciumat, alergând	Ardent, mânios, violent, războinic	Apos, rău, ocean, lac, înotând
Somnul	Insuficient, întrerupt	Puțin, dar adânc	Greu, prelungit
Vorbirea	Rapidă	Aspră și tăioasă.	Înceată, monotonă.
Statutul financiar	Sărac, cheltuire repede pe nimicuri.	Moderat cheltuire pe lux.	Bogat, econom, cheltuire pe mâncare.
Pulsul	Subțire, slab, alunecos ca un șarpe.	Moderat, sare ca broasca.	Larg, lent, se deplasează ca o lebădă.
Dumneavoastră puteți să vă analizați pe dumneavoastră și vedeți unde vă plasați. Veți nota cu V = Vata, P = Pitta, K = Kapha. În funcție de punctele obținute veți aparține doshei respective. Trebuie totuși să fiți obiectiv. În cazul că aveți alte caracteristici înseamnă că dosha respectivă e deranjată puternic.
Cele trei dosha și atributele în comun. Mare Zeu Vasile, Vasile în armată la Birda în luna august 1969.